传承

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  • 闽南人传承下来的茶道与现代的喝茶习惯

    闽南人传承下来的茶道与现代的喝茶习惯

      据《闽杂记》载:清代“漳、泉各属,俗尚功夫茶。器具精巧,壶有小如胡桃者,名孟公壶;杯极小者,名若琛杯。茶以武夷小种为尚。有一两值番钱数圆者。饮必细啜久咀,否则相为嗤笑。或谓功夫乃君谟之误,始于蔡忠惠公也…&he

  • 晋江组织闽南四句创作 传承弘扬民间口头艺术

    晋江组织闽南四句创作 传承弘扬民间口头艺术

      为保护传承弘扬“闽南四句”这种古老的民间口头艺术。近日,晋江市档案馆正式启动线描配画《文都文语·闽南四句》创作,用“闽南四句”来宣传推介泉州“东亚文化之都”的独特风采。晋江市档案馆黄项飞副馆长介绍说,“闽南四句”是在闽南民间盛行的一种口

  • 舌尖上的闽南 洪濑黑粿传承古早味道(附制作方法)

    舌尖上的闽南 洪濑黑粿传承古早味道(附制作方法)

      在洪濑,美食的芬芳总是飘散在这个小镇的各个角落或,咸或甜无,限挑逗着人们的味蕾。除了舌之所尝、鼻之所闻在,洪濑的饮食文化里对,于﹃味道﹄的感知和定义,既起源于饮食,又超越了饮食。洪濑黑粿,代表了洪濑最早的饮食文化,传承了这个小镇古早的味

  • 晋江组织闽南四句创作 传承弘扬民间口头艺术

    晋江组织闽南四句创作 传承弘扬民间口头艺术

      为保护传承弘扬“闽南四句”这种古老的民间口头艺术。近日,晋江市档案馆正式启动线描配画《文都文语·闽南四句》创作,用“闽南四句”来宣传推介泉州“东亚文化之都”的独特风采。晋江市档案馆黄项飞副馆长介绍说,“闽南四句”是在闽南民间盛行的一种口

  • 舌尖上的闽南 洪濑黑粿传承古早味道(附制作方法)

    舌尖上的闽南 洪濑黑粿传承古早味道(附制作方法)

      在洪濑,美食的芬芳总是飘散在这个小镇的各个角落或,咸或甜无,限挑逗着人们的味蕾。除了舌之所尝、鼻之所闻在,洪濑的饮食文化里对,于﹃味道﹄的感知和定义,既起源于饮食,又超越了饮食。洪濑黑粿,代表了洪濑最早的饮食文化,传承了这个小镇古早的味

  • 闽南民间手艺德化瓷雕塑传承谱系

    闽南民间手艺德化瓷雕塑传承谱系

      在德化瓷雕发展的历史长河中,涌现了众多杰出的在民间艺术大师。在明代,有何朝宗,他巧于雕制观音、如来、达摩、罗汉等佛像,艺术造诣堪称一绝,其作品造型工巧,形神兼备,被视为奇珍瑰宝,在国际瓷坛赢得“东方艺术”的精品之

  • 漳州蔡福美传统制鼓的传承谱系

    漳州蔡福美传统制鼓的传承谱系

      开基祖蔡福美 生卒不详约1740年—1894年第十代传人蔡宽裕(1886~1940)7~8岁从艺妻:杨冷(1887~1990)第十三代传人蔡志强(1968~)13岁从艺妻:吴丽洁(1968~)蔡志雄(1970~)20岁左右从

  • 厦门珠绣的传承谱系

    厦门珠绣的传承谱系

      建国前无资料记载。今列厦门珠透拖鞋厂谱系如下:第一代(六十年代)蒋亚宝、洪双景、吴素心、洪双景、蒋亚宝、吴素心、林满治、洪景绸、黄锦春、欧秀莲、吴鸳鸯、钟美华、张彩足第二代(七十年代)黄丽琴、李丽华、王玉琼、王国风、吴书仙第三代(八十年

  • 漳州八宝印泥传承谱系

    漳州八宝印泥传承谱系

      漳州八宝印泥传统制作工艺为技术专承:漳州八宝印泥创制于清康熙十二年(公元1673年)。创始人为魏长安(生卒不详)乾隆十年(1745年)汀漳龙道尹侯嗣达将漳州八宝印色进贡给乾隆皇帝,被圈定为贡品。清中叶至民国年间,漳州城内先后有绮红轩、乙

  • 闽南传统民间艺术——漳州木版年画的传承意义

    闽南传统民间艺术——漳州木版年画的传承意义

      随着社会变革的深入,传统意识逐渐消除,民间民俗活动因之而发生变化,依托于地方民俗的漳州木板年画观赏性增强,而趋吉避邪的实用性减弱,由此造成年画市场的萧条。随着原来民间年画市场的萎缩,从事漳州木板年画生产的人员大大减少 。面对木版年画的境

  • 闽南传统民间手艺:传承百年的花包技艺(图)

    闽南传统民间手艺:传承百年的花包技艺(图)

      鸿山镇东埔一村有个做花包的世家,那里做的花包已经有100多年历史,我慕名来到东埔一村参观。时间:7月12日 地点:鸿山镇东埔一村 天气:晴­  从东埔渔港旁边的沿海大通道走进东埔一村,沿着一条古老的小巷子拾阶而上,步行大约六七百

  • 福建东山岛黄金漆画——守艺的传承

    福建东山岛黄金漆画——守艺的传承

    黄金漆画的基本内容  黄金漆画乃选取福建闻名的漆料和上等的金薄作为基本材料,在寺庙任何木构件上或各种古式家具上施行漆、画。所画题材有人物故事、古典戏文、动物、花卉、山水等等。由于漆料优良,漆艺高超,对被漆的物件具有良好的保护和装饰作用

  • 传承500年李氏家范 修身谨行育侨界巨擘

    传承500年李氏家范 修身谨行育侨界巨擘

      南安梅山芙蓉李氏族规倡廉重义,务勤崇俭,在族规家训的精神推动下,族内贤达辈出,既有为民伸张正义的清官,也有赴国难不惧殉躯的武将,还有爱国爱乡的杰出侨领—— 修身谨行族规孕育侨界巨擘李氏家庙是典型的闽南祠堂  南安

  • 古音缭绕崇福路 创新传承风气浓

    古音缭绕崇福路 创新传承风气浓

      ■早报记者 周湖健 赖小玲 朱淇齐 实习生 连芊 文/图  提起崇福路,很自然会让人想起坐落于这条路上的崇福寺。崇福寺与开元寺、承天寺并称为泉州三大丛林,寺内铸于明初的大洪钟“崇福晚钟”,声音洪亮,更是被称为泉州

  • 庄碧海:匠心独运 传承古建筑文化

    庄碧海:匠心独运 传承古建筑文化

      摆砖、盘角挂线、砌筑、勾缝……庄碧海神情专注,一手拿着红砖,一手挥动泥刀,娴熟地砌着墙。从事工作已有27年的庄碧海,始终脚踏实地,砌好每一块砖,盖好每一片瓦,将耐心、专注、坚持的工匠精神注入工作中,将他的前半

  • 卢思立:师道即孝道,守艺即传承

    卢思立:师道即孝道,守艺即传承

      ■早报记者 张博/文 图片由受访者提供  泉州鲤城区花巷内,一座古旧的大铁门内,有一间堆满了形态各异的木头以及各种不同人物造型雕塑的房间。这里是泉州工艺美术品厂的旧址,中国工艺美术大师卢思立的工作室便在其中,名为思木斋—&m

  • 传承600多年的家族密码 ——百崎郭氏家风家训系列报道之一

    传承600多年的家族密码 ——百崎郭氏家风家训系列报道之一

      编者按耕读为本、诗礼传家。家风、家训是中国传统文化和传统教育的一个重要组成部分,是推动社会文明进步的正能量。好的家风、家训是一个家族或一个家庭的优秀精神内核,也是中华民族优秀传统文明的结晶。在台商区, 有不少好家风流传至今,这些好的家风

  • 邱培清:惠安南派布袋戏泉州市级传承人 他能演25个角色(图)

    邱培清:惠安南派布袋戏泉州市级传承人 他能演25个角色(图)

      “方寸之中行万里,一人手上演百官”,这句话可称得上是邱培清演绎布袋戏时最贴切的写照。作为惠安南派布袋戏泉州市级传承人,他一个人、一双手、一张嘴、一双脚,就能摆弄出“生、旦、花、丑”的戏码。

  • 厦门方言讲古代表性传承人有哪些?

    厦门方言讲古代表性传承人有哪些?

      1、清末民初,“讲古仙”较有名的是私塾先生黄贻模、厦门励志学校校长陈桂琛的父亲陈右铭。2、抗战前,有苏金山、林金生、郭奇山、陈吉、吴福、邱安等“讲古仙”在“讲古”。

  • 厦门方言讲古传承谱系

    厦门方言讲古传承谱系

      传承形式为群体传承。自清代以来,其传承谱系大致如下:1、近二百年甚至更早以前,常有听众围坐巷内露天台边,聆听“讲古”。清朝年间,一厦门道台认为“讲古”对民众有益,给予“讲古仙&

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