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厦门方言讲古的基本内容及演变

2020-10-29 10:28:58 闽南语 admin
  1、古时“讲古”有“文讲”与“武讲”之别。“文讲”擅长讲《聊斋志异》、《西厢记》、《红楼梦》等,儿女情长,丝丝入扣;“武讲&rd

  1、古时“讲古”有“文讲”与“武讲”之别。“文讲”擅长讲《聊斋志异》、《西厢记》、《红楼梦》等,儿女情长,丝丝入扣;“武讲”则善讲《水浒传》、《三国演义》、《少林寺》等,步战短打,刚劲激烈。因此,“讲古”能吸引许多听众,经久不衰。

  2、厦门方言讲古随着社会的发展,不断推陈出新、与时俱进。清末民初至解放初,讲古本的章回小说;解放后,开讲前先讲报纸时事并讲革命斗争故事。50年代是古典小说与革命故事结合。新一代说书者,不再侧重“讲古”,更多在于述今,讲革命故事,有的还自编自讲;改革开放后,范寿春不讲长篇章回小说,着重讲短古,有虚有实,有古有今,民间故事也有风趣的笑古。闽南古今人物中有古代科学家、宰相苏颂,有郑成功、陈化成、施琅、陈嘉庚、林巧稚以及烈士李林、刘惜芬等,杨敏谋讲的《上下五千年》由332个小故事组成。

  3、说善书,又称劝善,也是说书的一种。这是由群众集资或由慈善家出资,聘请“讲古仙”或有学问的人在宫庙设置香案开讲,讲《太上感应篇》、《二十四孝》等书目,劝人戒恶行善,不收费,任听众自由听讲。朝天宫等处,每逢二、八或三、六、九日开讲,尤以“上元”、“中元”与“下元”节时更为隆重,聘请名人善士主讲。自清代咸丰年间(1851-1861)即已有之,厦门解放后已很少见。